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密宗僧人，且先是潮州府黄檗宗僧人。因此开元寺在改为十方选贤制前是属于曹洞宗之“禅寺”。所以不能说“开元寺所悬挂的‘禅寺’牌子，仅为虚衔而已”。 即使在 “文革”后，虽然开元寺从定持和尚到达诠和尚，...。综上所述，清末潮州府之黄檗宗，应是临济下之一分支，归属于禅宗，因此不该说“开元寺所悬挂的‘禅寺’牌子，仅为虚衔而已”。 慧原法师是开元寺承接曹洞法卷的最后一位方丈，正因为这样，1996年他能以潮州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414866271.html
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看出张爱玲对中国宗教的观点。她说“这篇东西本是写给外国人看的，所以非常的粗浅，但是我想有时候也应当像初级教科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。”这是散文的开头，张爱玲非常的谦虚。
佛教对中国哲学的影响众所周知的，无可否认，也是佛教能够在中国社会上有广泛的影响的原因之一。对于中国社会教育也是如此。张爱玲说“佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹”，可见张爱玲对佛教历史不甚了解。不管打开印度...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484583213.html
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亦是假名有，名之为“假”。正观一切法是“无自性空”，所以破“常见”，一切法亦“假名有”，所以破“断见”。如是一切法非断、非常，空不离假，假下离空，说名“中道”，由是正观，名为“中观”，论述此“中观”之...存在”，即是依“因缘”而存在。而整部《中论》也只下过从不同角度以阐述“一切法依因缘而存在，无自性空而存在”的道理。此“缘生无自性—之理非论主所创立，而是释迦牟尼世尊所证会、所自说，最为第一，所以应当稽首...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112565646.html
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以空宗“摩诃般若波罗蜜”法性为禅悟目标 一、说“摩诃般若波罗蜜”法性 曹溪唐禅所求悟入的目标是什么？很显然，那是“摩诃般若波罗蜜”法性，这个立场，是由惠能指示出来的。敦煌本《坛经》的主体是大梵寺开法，开法的主旨正是“说摩诃般若波罗蜜法”。[2]惠能说： “善知识，摩诃般若波罗蜜，最尊最上第一，无住无去无来，三世诸佛从中出，将大知惠到彼岸，打破五阴烦恼尘劳，最尊最上第一，赞最上，最上乘法修行定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html
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仁波切答：“我生在人间，叫无作瑜伽士。你在此处修什么法，住了多久？”
修行人很神气地说：“我在此处修了二十余年，正在修无上的安忍波罗蜜多。”
仁波切皱皱眉头，对他说：“虽然是很好，但我听说你是一个大骗子，骗了很多信众。”
这一下，修行人气得跳起来，对华智仁波切说：“你说什么？我骗了谁？你要说清楚。你是不是故意来干扰我闭关修行？真是个贱种人。”
华智仁波切心平气和地对他说：“朋友你好，刚才你不是说...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|口戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0756133996.html
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，这是存在的一个实情。那么这一个事实如果用佛教名相来解释，就是所谓“共业”的问题。共业就是说共同所感的：某种思想、某种行为、某种生活感受共同趋势、共同形态，而表现的一种共同的苦恼以及共同的灾难，这就是...又叫做“方便道”，就是适应众生、度化众生的某种“善巧方便”。究竟道就叫做“理”，方便道就叫做“事”。 佛学，严格的说，不外乎谈“理”与“事”。把握这两个方面，就可以把佛教的脉络找出来了，这是...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
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大布施心、大供养心、大精进心，以获得福报与智慧？佛陀您在世时，众生求解脱得解脱，求子得子，求如意得如意，您入灭后，众生无依无靠，有各种所求当如何？”佛陀说：“当起塔，当敬我的法……，当浴佛。”
...佛陀初降生时，亦示现如此。所以，为纪念佛的出生人间， 于是才有“浴佛”的仪式，但浴佛是有其代表意义的，我们知道，佛陀出生后在被沐浴之前曾走了七步，一手指天，一手指地说“天上天下唯我独尊”，这个“我”并非...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
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平实、安和、睿智、深刻。再次，是禅修中的种种次第过程。最后，才是禅的真正境界，或说“平常心”，或说“吃茶去”，或说“春有百花秋有月”，或说“猿抱子归青嶂里”，或说“一击忘所知，更不假修持”……
...痛彻鼻头者是。“一击忘所知，更不假修持；动容扬古道，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪；诸方达道者，咸言上上机。”这个偈子常为人所道，就是香严禅师在南阳忠国师墓前劳动，因击竹而悟道后说的，是动中人道的...
闻一凡
|佛学论文|因明|五明|
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是我发明的，我没有这个智能，我也没有这个能力，古圣先贤所说的。
中国的汤王，尧舜禹汤，汤王说：“天下有罪，罪在朕躬。”罪在我自己，为什么？你没教得好啊！你要教好了，你所统治的这个国家人民谁会...是自自然然，本来就是这样的，不是人为的；所以能够随顺自然这是「德」。
英国汤恩比博士，他说“解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟「大乘佛法」。“这出自外国人口里，非常可惜。今天孔孟学说...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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而今，大乘的法鼓已经残破，大乘的洪钟已经锈迹斑斑……当我们在祖师的灵塔前，起起伏伏的礼拜时，谁意识到自己肩上的责任？谁意识到身为大乘佛子应承担的使命？孟子说“生于忧患，死于安乐”，安乐中的我们，真的要... 今日佛教之教育，犹如“鸡肋”——食之无味，弃之可惜。看似繁花似锦之中，透露出几许苍凉、无奈……有人说，是红尘的诱惑太多；有人说，佛教的生存空间太狭窄；有人说，是陈旧的戒律不适合当今之时代；有人说，...
门 学
|佛学论文|因明|五明|
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